Email (Martin Walser und LaMettrie) 2004
Schlagwörter: Übersetzen, Übersetzer, Bernd A. Laska, La Mettrie, LaMettrie, Martin Walser, Materialismus, Materialisten, Roman
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Nachrichtenbrief 
17. August 2026 um 08:14 |
Siehe auch:
https://www.lsr-projekt.de/walser.html
17. August 2026 um 08:44 |
Guten Morgen allerseits, danke für die Einladung. Ich komme, um zu euch über das funktionelle Denken und seine Wunder zu sprechen.
Was ist das funktionelle Denken? Es ist nichts anderes als eine neue Art zu denken, eine neue Art zu denken, die uns Reich vorgeschlagen hat. Aber um eine neue Art zu denken zu verstehen, müssen wir die alte oder die alten Arten zu denken verstehen.
Von Anfang an haben sich die Alten dem Denken zugewandt, dem Problem des Denkens: Was ist das Denken, wie funktioniert das Denken. Jeder brachte seinen eigenen Vorschlag vor, aber alle waren zu einer Beobachtung gelangt, zu einer grundlegenden Eigenschaft des menschlichen Denkens, die sich nicht von der Natur und dem Universum unterscheidet, die das Denken hervorbringen, nämlich der parallelen Existenz von Gegensätzen. Ja. Männlich – weiblich, Tag – Nacht, Körper – Geist, Glaube – Vernunft, Wissenschaft – Kunst, und so weiter und so weiter. Und so auch im menschlichen Denken: eine fortwährende, unlösbare Gegenüberstellung von Materialismus und Idealismus. Das waren die beiden großen Arten zu denken.
Raffael stellt uns das sehr gut in der Schule von Athen dar, seinem Meisterwerk. Er zeigt uns die griechischen Philosophen mit den Zügen von Denkern und Berühmtheiten seiner Zeit. Aber das interessiert uns heute nicht. Uns interessiert, in der Mitte Platon mit der roten Tunika zu sehen, der mit dem Zeigefinger zum Himmel weist, dem Reich des Geistes, des Idealismus, der Metaphysik. Zu seiner Linken Aristoteles mit der blauen Tunika, der auf die Erde zeigt, das Reich des Materiellen und des Realen. Das sind die beiden größten griechischen Philosophen. Platon steht für den Idealismus, den Spiritualismus, die Metaphysik. Der andere, Aristoteles, steht für den Materialismus, den Realismus. Um sie herum alle anderen, mehr oder weniger aufgeteilt in mehr oder weniger Materialisten und mehr oder weniger Idealisten. Reich nannte diese beiden Denkweisen die beiden Säulen des menschlichen Denkens: Mechanizismus und Mystizismus.
Aristoteles selbst hatte diese universelle Dichotomie definiert, die in der Natur vorhanden ist, aber auch in unserem Denken, das von der Natur hervorgebracht wird, als eine Gleichzeitigkeit von Materie und Form. Die Materie und alles, was wir berühren und messen können, steht für die mechanistische Wissenschaft, den Mechanizismus, Quantität, Objektivität, Materielles, Materialismus, Vernunft, Mechanismus. Die Form ist alles, was wir nicht wirklich berühren und auch nicht messen können – unser Problem –, aber das wir dennoch wahrnehmen können. Sie steht für den Geist, die Metaphysik, die Psychologie, den Mystizismus, Qualität, Subjektivität, Spiritualität, Idealismus, Glaube, Mystizismus.
Dieser Dualismus hat klarerweise auch die Psychiatrie und die Psychologie geprägt. Mechanistische und mystische Theorien standen sich zwei Jahrhunderte lang gegenüber und tun es bis heute. Die Psychiatrie behandelte historisch die schweren Krankheiten, die Psychosen. Die Psychiater arbeiteten in den Irrenanstalten. Auch sie erklärte die Psychosen mit manchmal mechanistischen, manchmal mystischen Theorien, in einer ständigen Oszillation. Wir haben die sogenannten Somatiker und die sogenannten Psychiker in einer fortwährenden Gegenüberstellung, aber dasselbe gilt auch für die Psychologie, die historisch die sogenannten leichteren Pathologien behandelte, die Neurosen. Es handelte sich nämlich um Ärzte, die nicht in den Irrenanstalten arbeiteten. Auch die Psychologie hat über mehr als ein Jahrhundert hinweg spirituelle, mystische Deutungen materialistischen, mechanistischen Sichtweisen gegenübergestellt.
Aber an der Schwelle zum Ersten Weltkrieg erreichen zwei große Namen in ihren jeweiligen Bereichen eine wichtige Synthese. Bleuler in der Psychiatrie mit dem Vorschlag der Schizophrenie und vor allem ihrer Ätiologie, der Spaltung. Freud in der Psychologie mit der Entdeckung der Psychoanalyse. Die beiden Denker ordneten. Freud schrieb 1906 an Bleuler: „Wir werden bald die Psychiatrie erobern.“ Aber das war nicht möglich. Die theoretischen und damit auch die praktischen Grundlagen reichten nicht aus. Es fehlte ein Glied.
Leider hat mit dem Ausbruch des Großen Krieges vieles sich verändert und vieles wurde zerstört. Nicht nur Menschenleben und ganze Nationen, sondern auch viele Erkenntnisse und wissenschaftliche Errungenschaften. Auch Psychiatrie und Psychologie litten unter dieser ungeheuren Tragödie und distanzierten sich weiter voneinander und auch von ihrem Inneren. Die Gegenüberstellung von Materialismus und Idealismus intensivierte sich und grenzte manchmal ans Groteske. Die Lobotomie, die bakterielle Theorie, die Antipsychiatrie, die Bedeutung des Wortes, die Rolle des Signifikanten.
Das fehlende Glied. Das fehlende Glied, das Psychiatrie und Psychologie, Materialismus und Idealismus verbinden konnte, verbarg sich in einer großen Entdeckung von Wilhelm Reich: der Panzerung. Der chronischen Versteifung des Charakters (Psyche) und der Muskulatur (Soma). Wir werden später sehen, wie diese Entdeckung endlich die Vereinigung von Psychiatrie und Psychologie bzw. Psychoanalyse ermöglichte. Aber jetzt konzentrieren wir uns auf das energetische Wesen der Entdeckung von Reich.
Die Forscher haben seit jeher den Ursprung dieser Gegensätze gesucht. Arché, Logos, das Eine, Entelechie, Élan vital, Gott, Äther, Synthese, Urknall, Libido, Orgon. Das Orgon – eine Energie, die zugleich materiell und spirituell ist. Mit der Entdeckung der Orgonenergie wird die Funktion des Panzers klarer. Es handelt sich um eine Immobilisierung der energetischen Bewegung im Organismus.
Wir werden diese Bewegung und ihre Eigenschaften betrachten, aber zuerst bringen wir Ordnung hinein und untersuchen die Art und Weise, wie Reich begann, sich des Denkens zu bedienen, das er erst später funktionell nennen wird. Das berühmte Diagramm, das er für seine Dichotomie verwendete – Expansion und Kontraktion, Lust und Angst – wird zu einem mathematischen Symbol, und die Gleichung wird allgemein. Dieses Symbol verbindet die Variationen mit einem gemeinsamen Funktionsprinzip. Viele Denker der Antike beschrieben dieselbe Gleichung und betonten, dass die Gegensätze den Geist, die Qualität und die Eigenschaften des gemeinsamen Funktionsprinzips bewahren, aus dem sie hervorgegangen sind. Aber das werden wir später besser sehen.
Ein Beispiel für die Anwendung des funktionellen Diagramms beschreibt uns die klassische Gegenüberstellung von Soma und Psyche, Körper und Geist. Soma und Psyche enthalten beide die Eigenschaften ihres gemeinsamen Funktionsprinzips, nämlich der organischen biologischen Energie, also der des Lebendigen. Auch das werden wir später besser sehen.
Schauen wir uns zunächst die berühmte Gleichung an, die Reich aus der Beobachtung seiner Patienten während der Charakteranalyse ableitete: Expansion, die Sexualität und Lust bedeutet, und Kontraktion, die Angst und Furcht bedeutet. Diese Entdeckung veranlasste ihn, die Bewegung der Amöbe zu studieren. Die Idee, die Amöbe zu studieren, stammte von Freud, der ihre Bewegung zur Welt hin in der Lust und von der Welt weg zu sich selbst in der Angst beschrieb. Reich lehrt uns, dass es sich nicht nur um eine Analogie handelt, sondern um eine funktionelle Identität. In der Amöbe geschieht etwas, das auch in uns geschieht. Es geschieht eine Expansion, eine motorische und damit materielle Funktion, aber die Amöbe empfindet Verlangen, Lust beim Einverleiben der Nahrung – eine psychische Funktion. Kontraktion, Scheu, Angst. Auch hier eine motorische, somatische Funktion, aber gleichzeitig psychisch. Soma und Psyche sind gleichzeitig.
Die Schlussfolgerung ist enorm: Die Amöbe hat eine Psyche, die einzelne Zelle hat eine Psyche. Es ist eine primitive Psyche, aber es ist Psyche. Wo Leben ist, gibt es Motilität, aber auch Wahrnehmung. Die Psyche entsteht nicht mit dem Nervensystem, sondern viel früher. Die Bedeutung der Gedächtnis- und Erkennungsfunktionen der immunologischen Zellen erhält so eine viel tiefere Bedeutung.
Mit demselben funktionellen Diagramm können wir den Ursprung der alten Denkweisen besser verstehen. Mystisches Denken zum Beispiel, angewandt auf den soziologischen Bereich, bestimmt das soziopolitische Denken der Rechten, während das mechanistische Denken im soziopolitischen Bereich das der Linken bestimmt. Was ist ihr gemeinsames Funktionsprinzip? Was ist das gemeinsame Funktionsprinzip zwischen mystischem Denken und mechanistischem Denken? Es ist das gepanzerte, starre und fixierte Denken. Und auch hier ist die Schlussfolgerung enorm. In der soziologischen Anwendung enthält das soziopolitische Denken der Rechten, wenn es polarisiert, fixiert und versteift ist, im Gegensatz zu derselben Fixierung und Polarisierung des Denkens der Linken, beides unbewussten Hass, wie jede gepanzerte vitale Funktion.
Reich hat immer daran erinnert, dass viele andere, ohne es definieren zu können, in der Lage waren, funktionell zu denken. Heraklit, Aristoteles, Plotin und viele andere Philosophen, Tolstoi, Lawrence und viele andere Schriftsteller, Caravaggio, Michelangelo und unzählige andere Künstler. Aber hören wir John Steinbeck in Jenseits von Eden: „Die Kirche und das Bordell kamen gleichzeitig in den Westen, und jedes wäre entsetzt gewesen, nur die andere Seite derselben Medaille zu sein.“ Und was ist die Medaille? Was ist das gemeinsame Funktionsprinzip? Es ist die sexuelle und emotionale Pathologie der amerikanischen Siedler jener Zeit.
Hier in Kürze die Eigenschaften der Orgonenergie, die das menschliche Denken bestimmt. Wenn gepanzert, wird es gespalten in Materialismus/Mechanizismus und Idealismus/Mystizismus. Frei vom Panzer wird es automatisch funktionell. Die Eigenschaften der Orgonenergie sind gleichzeitig quantitativ – und damit zum Bereich des Materialismus gehörend – und qualitativ – Bereich des Idealismus. Pulsation, Kreiselwelle, Spontaneität, kontinuierliches Wachstum, Assoziation, Dissoziation, Erstrahlung, Anziehung und Abstoßung, Masse und Energie, inverses Potenzial, Gleichzeitigkeit, Gleichzeitigkeit zwischen dem gemeinsamen Funktionsprinzip und seinen Variationen. Es bräuchte ein ganzes Seminar, nur um all diese Eigenschaften zu diskutieren. Heute interessieren wir uns für die zweite: die Kreiselwelle.
Das ist die Gastrulation. Es ist ein epochaler Moment, phylogenetisch – die Entwicklung der Arten –, aber auch ontogenetisch, also unsere embryonale und fötale Entwicklung. Mit der Gastrulation streckt sich der runde und einfache vielzellige Organismus und wird komplex. Mit der Gastrulation haben wir eine Gastrula, einen kleinen Magen, der uns erlaubt, viel mehr Energie zu speichern. Wir werden einen Kopf und einen Schwanz haben und damit asymmetrisch sein und vor allem ein Nervensystem. Mit der Gastrulation hat sich zur pulsatorischen Bewegung von Expansion und Kontraktion des Lebendigen im Metazoon die wellenförmige Spiralbewegung, die Kreiselwelle, hinzugesellt. In uns lebt die Amöbe, aber auch der Wurm. Der Panzer hemmt und versteift die Bewegung sowohl der Amöbe als auch des Wurms in uns.
Hier die Einschnürungs-Metapher von Reich: Sie unterbricht die longitudinale Bewegung, die Kreiselwelle, an einem ganz bestimmten Punkt, mit ganz bestimmten Folgen je nach Zeitpunkt, Ausdehnung, Intensität und Widerspruch der Struktur, also des Traumas. Und hier verstehen wir endlich die Vereinigung von Psychiatrie und Psychoanalyse, die Reich vollzogen und die von Baker vervollkommnet wurde. Die Einschnürung, das Trauma, die Panzerung des okularen Segments ist die Ursache der schweren Pathologien, an erster Stelle der Schizophrenie. Psychosen und Neurosen können endlich im theoretischen Modell der psychosexuellen Entwicklung des Kindes verstanden werden – eine große Intuition Freuds. Daraus folgt, dass das okulare Segment eine erogene Zone ist und das Kind eine okulare Phase durchläuft, die, wenn traumatisiert, Panik und Spaltung verursacht – die zentralen Symptome der Schizophrenie. Der orgonomische Arzt kann endlich beides behandeln: Psychosen und Neurosen, schwere und leichte Pathologien – der Traum von Bleuler und Freud.
Aber kehren wir zur Bewegung zurück. Radiale Bewegung – Pulsation, Expansion, Kontraktion – und longitudinale Bewegung – Kreiselwelle – sind die beiden grundlegenden Bewegungen der Orgonenergie. Und das wurde auch von der klassischen Physik in Bezug auf die elektromagnetische Energie gesehen, mit ihrer korpuskularen und ihrer wellenförmigen Komponente, die die Physiker einen großen Teil des 19. und 20. Jahrhunderts beschäftigt hat. Diese beiden Komponenten finden sich auch in der biologischen, somatischen und psychischen Welt wieder. Das gemeinsame Funktionsprinzip bewahrt seine Eigenschaften und Merkmale in seinen Variationen. In diesem Fall die beiden Komponenten – radial und longitudinal – gleichzeitig. Für die griechischen Philosophen durchdrangen der Logos oder das Eine ihre Produkte, die, auch wenn endlich und klein, die Essenz des Ursprungs in sich trugen. Ebenso meinten die christlichen Philosophen, dass die Ableitungen Gottes dessen Essenz besitzen. Wir sind Gott, wie mein Freund Bruno Franchi schrieb.
Der Panzer hemmt und blockiert also beide Bewegungen. Im klinischen Beispiel werden wir sehen, wie er die radiale Bewegung – Expansion und Kontraktion – hemmt, aber gleichzeitig auch die longitudinale Bewegung.
Gianna – natürlich ein fiktiver Name – kam vor zehn Jahren im Alter von 24 Jahren wegen Depression und Bulimie zu mir. Ein idealistischer, psychologischer – sprich mystischer – Ansatz würde kognitive, verhaltenstherapeutische oder dynamische Techniken verwenden im Versuch, Gefühle, Instinkte oder Empfindungen und damit das Unbewusste an der Basis der Störung zu erreichen. Ein mechanischer, materialistischer – sprich mechanistischer – Ansatz wäre im Fall von Bulimie auf die Verwendung von Psychopharmaka beschränkt, im Versuch, das Symptom zu lindern. Der funktionelle Ansatz verwendet die drei wesentlichen Instrumente der medizinischen Orgontherapie: die Charakteranalyse, die direkte und indirekte Arbeit am muskulären Panzer und die Arbeit an der Atmung. Diese drei Instrumente, die von Reich eingeführt und von Baker vervollkommnet wurden, sind funktionell identisch mit der Verwendung von religiösen Ritualen im mittelalterlichen Exorzismus, der Suggestion in der Hypnose, aber auch der freien Assoziation in der Psychoanalyse und dem Gebrauch von Halluzinogenen in modernen, besonders antidepressiven Therapien. Ihre Funktion besteht darin, die Aktivität der Großhirnrinde mit ihrem Hauptprodukt, dem Denken, zu besetzen, abzuschwächen und zu schwächen, mit der Folge, dass tiefere und vegetative Funktionen auftauchen, wie es für das kleine Kind typisch ist.
Auf der therapeutischen LiegeTherapiecouch liegend wird Gianna angewiesen, tief zu atmen, die Augen zu rollen, Grimassen zu schneiden, zu strampeln, mit den Händen zu schlagen und zu schreien – mit dem Ziel wahrzunehmen und nicht zu denken. Am Anfang führt Gianna alles mechanisch aus. Sie ist im Denken blockiert, aber auch im Körper. Die Atemexkursion ist minimal, der Gesichtsausdruck leer und erstarrt. Statt ihr helfen zu wollen, den Block zu lösen – ein typischer therapeutischer Fehler – lasse ich sie spüren, wie blockiert sie ist und wie sie meine Anweisungen wie ein Roboter ausführt. Dieser charakteranalytische Eingriff bringt ihre erste Verteidigungslinie zum Vorschein: den Immobilismus, sowohl körperlich als auch psychisch, der sich allmählich, nach wiederholtem Hervorheben – Reich sprach von Konsequenz und Systematik – zu lösen beginnt. Und Gianna rebelliert in ihrer 84. Sitzung: „Ich will nicht atmen, ich will nicht tun, was Sie von mir verlangen. Ihre Ratschläge sind dumm.“
Langsam, über weitere 100 Sitzungen hinweg, entlädt Gianna immer zorniger ihre Wut. Die muskuläre Arbeit, das Soma, im Einklang mit dem Gefühl, der Psyche, und sie verwandelt sich von einer schüchternen und depressiven Person in eine starke, rebellische und durchsetzungsfähige, aber auch glückliche und expansive. Gleichzeitig war die Bulimie nach 200 Sitzungen verschwunden.
Erst jetzt, nach so langer Zeit, offenbart mir Gianna, dass sie seit der Pubertät unter Dyspareunie leidet, einem Zustand der Kontraktion des Beckenbodens und der Vagina, der die sexuelle Aktivität äußerst schmerzhaft und damit unmöglich macht. Bis dahin war ihr Liebesleben eingeschränkt und erstarrt gewesen, wie ihre ganze psychische und körperliche Struktur. Jetzt, wo sie sich befreit hat, hat sie sich verliebt, und das sexuelle Symptom wurde immer unerträglicher.
Wir wissen, dass Dyspareunie durch die Menopause, Entzündungen oder Infektionen oder andere organische Pathologien der Vagina und des Beckenbodens verursacht sein kann, wie zum Beispiel Endometriose, aber die große Mehrheit ist sogenannter psychosomatischer Art. Ein idealistischer, psychologischer – sprich mystischer – Ansatz würde kognitive, verhaltenstherapeutische und dynamische Techniken verwenden im Versuch, das Unbewusste an der Basis dieser Störung zu erreichen. Das berücksichtigt jedoch nicht den somatischen Teil der Störung. Ein mechanischer, materialistischer – sprich mechanistischer – Ansatz würde im Fall von Dyspareunie physiotherapeutische und medizinische Techniken verwenden, um die muskuläre Kontraktion des Beckenbodens zu lösen: elektrische Anwendungen, kalte Umschläge, körperliche Übungen – ohne jedoch den psychischen und emotionalen Teil der Störung einzubeziehen. Der funktionale Ansatz in der medizinischen Orgontherapie geht die Störung gleichzeitig vom körperlichen und emotionalen Standpunkt aus an.
Diese neue Motivation von Gianna – die Dyspareunie – ändert klarerweise den therapeutischen Ansatz nicht. Wehe, wenn wir uns sofort dem Becken zuwenden würden – das wäre der Fehler des mechanistischen Ansatzes. Die Therapie geht also weiter wie zuvor. Die Beckenprobleme werden erst aktuell, wenn wir spontan zum Becken gelangen – körperlich und psychisch gleichzeitig. Und das ist geschehen. Gianna fuhr fort, immer heftigere und immer direkter an ihre Mutter und deren Anweisungen gerichtete Wut auszudrücken. „Da seht ihr die Rolle meiner dummen Ratschläge.“ Langsam verwandelt sich die Wut in mörderischen Hass: „Ich bringe dich um, ich hasse dich, ich töte dich.“ Gleichzeitig – und wir sind bei der 307. Sitzung – beginnt Gianna neben dem mörderischen Impuls eine starke Scham zu empfinden, die sie mir mit kindlicher Stimme mitteilt. Ihr Körper beginnt schüchtern die Haltung zu verändern. Zuerst nur angedeutet, im Laufe von vier bis fünf Sitzungen klar und stark. Der Rücken wölbt sich, die Arme fest auf der Liege, der Kopf zurückgelehnt, das Ganze unter Schreien. Es handelt sich um den Arc de cercle.
Der Arc war den Ärzten der Vergangenheit wohlbekannt, sowohl in seiner extremen somatischen Form, dem Opisthotonus in Fällen von schwerstem Tetanus, Meningitis und anderen neurologischen Krankheiten, als auch in psychischen Fällen wie den Krisen, die man damals nur für hysterisch hielt. In der medizinischen Orgontherapie hingegen begegnet man ihm nicht selten schon in den ersten Sitzungen bei Kindern. Es handelt sich um ein Becken-Nein, und mit dem Erscheinen des Arc de cercle beginnt sich die Dyspareunie von Gianna aufzulösen. Und mit dem Erscheinen der Abwehr – dem Arc de cercle, dem Becken-Nein – beginnt man, ihr Gegenteil zu erahnen: den Impuls, das Becken-Ja. Wieder die berühmte Gleichzeitigkeit.
Nach einigen Sitzungen mit heftigen Arc de cercle hebt Gianna nämlich sanft das Becken, zieht den Kopf zurück und vor allem streckt die Arme aus und ruft weinend nach der Mama. Wir nennen es den Beckenreflex, aber es ist ein beginnender orgastischer Reflex, ein natürlicher Reflex, der der traditionellen Wissenschaft noch unbekannt ist. Er ist Zeichen einer erreichten radialen und longitudinalen Freiheit des elongierten, komplexen Organismus, mit beträchtlichen körperlichen und psychischen Folgen in der Liebe, der Arbeit und der Erkenntnis. Mit dem Erscheinen des Beckenreflexes und dem Beginn des Ausdrucks des orgastischen Reflexes bei Gianna ist das vaginale Symptom vollständig verschwunden. Das war möglich dank des funktionellen Ansatzes – gleichzeitig und ich wiederhole: psychisch und somatisch, radial und longitudinal.
Im Soma war die Kontraktion des Beckenbodens und der Vagina (radial) bedingt durch die Hemmung und den Block der Haltung des Arc und des Beckenreflexes (longitudinal) und in letzter Analyse des Orgasmusreflexes, der nichts anderes ist als die Integration der beiden Bewegungen – radial und longitudinal – im elongierten Organismus. Psychisch das Verbot und die Hemmung von Wut, aber noch früher der Sehnsucht, des Verlangens nach Liebe bei einem sehr kleinen Mädchen. In der bulimischen Phase war der Block auf das orale Segment beschränkt und vorwiegend radialer Natur – die Amöbe. Dieser Block hemmte jedoch die Bewegung der Energie zu tieferen Segmenten – die longitudinale Bewegung – und hatte daher keinen Ausweg; das Symptom bestand fort. Als die Bewegung begann, tiefere Segmente einzubeziehen – Kehle, Brust, Zwerchfell –, verwandelte sich die Wut in Hass und bereitete den Weg zum tiefsten Segment, dem Becken. Es ist klar, dass ein mechanistischer Ansatz an den Muskeln des oralen Segments zuerst und der Beckenmuskeln später niemals die in der Kontraktion verborgenen Gefühle berühren wird, und ein mystischer psychologischer Ansatz niemals präverbale Gefühle erreichen und damit niemals den so primitiven und zeitlich so weit entfernten physischen Reflex angreifen wird. Und genau das bestimmt jedoch die lange Dauer der Therapie. Zum Beckensegment gelangt man erst, nachdem man alle oberen Segmente befreit hat.
Wir haben die Funktion des Panzers gesehen, die große Entdeckung von Reich, und wir haben verstanden, dass seine Funktion darin besteht, die Bewegung der Orgonenergie im Organismus zu hemmen – eine Bewegung, die gleichzeitig radial und longitudinal ist. Aber was ist die Verbindung zwischen der energetischen Bewegung im Körper und der biologischen, physischen Bewegung des Körpers selbst? Was verbindet Körper und Geist im Organismus? Es ist klarerweise das Nervensystem, und siehe da: Auch das Nervensystem ist zweigeteilt. Das eine, das zentrale und periphere Nervensystem, die zusammen das somatische Nervensystem genannt werden. Es ist willkürlich und wird von bestimmten Molekülen vermittelt. Anatomisch, morphologisch ist es durch eine dicke Myelinscheide gekennzeichnet, die die Axone des Neurons schützt. Es steuert unsere Empfindungen: Tastsinn, Geschmack, Sehen, Riechen und in letzter Analyse das Denken. Es vermittelt die longitudinale Bewegung, die Kreiselwelle.
Das vegetative Nervensystem ist das zweite Nervensystem. Es ist unwillkürlich, wird von anderen Molekülen vermittelt und ist in seinen Axonen durch eine dünnere Scheide geschützt. Es ist unterteilt in sympathisches und parasympathisches System. Das eine – und siehe da anatomisch in der Mitte gelegen, in Blau – steuert die Kontraktion; das andere – in Rot und siehe da an der Peripherie des elongierten Organismus – steuert die Expansion der radialen Pulsationsbewegung. Das sympathische Nervensystem bestimmt für die traditionelle Wissenschaft die Stressreaktion. Stress bedeutet nichts anderes als Spannung, genannt Fight-or-Flight – Kämpfe oder Flüchte –, durch Vasokonstriktion, Erhöhung des arteriellen Drucks, Erhöhung der Herzfrequenz usw. usw. usw. Auf der anderen Seite der Parasympathikus an der Peripherie in Rot des elongierten Organismus, der die Entspannungsreaktion bestimmt, genannt Rest-and-Digest – Ruhe und Verdauе –, mit Vasodilatation, Verminderung des arteriellen Drucks, Verminderung der Herzfrequenz usw. usw. usw.
Und hier endlich die funktionelle Gleichung der grundlegenden Eigenschaften der Orgonenergie, wie sie sich in unserem Organismus widerspiegeln. Die Eigenschaften des Funktionsprinzip bleiben in seinen Variationen erhalten. Wir sind Gott. Die korpuskulare und die wellenförmige Komponente, wie die Physiker des 19. Jahrhunderts sagten, sind in unseren beiden verschiedenen Nervensystemen strukturalisiert.
Schauen wir uns noch einmal die Eigenschaften der Orgonenergie an, die die Eigenschaften des funktionellen Denkens bestimmen. Auch hier bräuchte es ein ganzes Seminar, um sie alle zu betrachten. Vereinfacht gesagt: Das funktionelle Denken funktioniert so, wie die Natur funktioniert. Emotional, sensitiv, spontan, kontinuierliche Verbesserung, erstahlend, zieht an, stößt ab, materiell-spirituell, zieht an und wird vom Starken angezogen, erstreckt sich über alle Bereiche, ist triadisch und nicht linear, das heißt, es folgt der triadischen Gleichung eines gemeinsamen Funktionsprinzip, das zwei Gegensätze, zwei Variationen hervorbringt, die ihrerseits wieder zu gemeinsamen Funktionsprinzipien neuer Variationen werden – in einer Gleichung, die die Denker Jahrtausende beschäftigt hat.
Zum Abschluss möchte ich Ihre Neugier auf die vom funktionellen Denken erreichten und erreichbaren Ziele wecken mit diesem Beispiel von Reich über die Gleichungen zur Beziehung zwischen Energie und Pendel. Danke für die Aufmerksamkeit.