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Charles Konia in der Diskussion (Teil 1)

1. September 2025

Der amerikanische Orgonom Dr. Charles Konia wird kritisiert, weil er die Orgonomie „politisiere“. Tatsächlich geht es ihm aber nicht um eine Parteinahme in der politischen Auseinandersetzung zwischen Sozialliberalen und Konservativen, sondern um den kompromißlosen Kampf gegen die organisierte Emotionelle Pest in Gestalt des Roten Faschismus. Jene, die sich diesem Kampf verweigern, tun dies aus politischen, d.h. irrationalen Gründen. Man lese dazu Konias Aufsatz Wo sind all die Kommunisten hin?

Daraufhin fragte Robert (Berlin) 2012: „Genau so gut könnte er fragen, wo sind all die echten Liberalen hin“? Und:

Wer würde eigentlich heutzutage in Deutschland zu den Pseudo-Liberalen zählen? Große Teile der Grünen, der SPD und auch der CDU. Die Liberalen wären tlws. in der FDP. Aber kann man es dermaßen schematisch machen? Die politische Tradition in Europa ist doch eine ganz andere als in den USA, wo es nur 2 Parteien zur Auswahl gibt und aber die Basisdemokratie stärker ist.

Daraufhin verwies ich damals auf https://pi-news.net/2012/11/grune-sind-kommunisten-nicht-burgerlich/ und fuhr fort:

[Der Grünen-Politiker] Trettin meinte neulich auf dem Grünen-Parteitag: „Die Mitte ist grün geworden!“ In Deutschland liegt die Mitte soweit links, daß heute die „Rechtsradikalen“ (jedenfalls die, die so bezeichnet werden) die wahren Liberalen sind. Es sind etwa Henryk Broder und DIE ACHSE DES GUTEN, die EURO-Rebellen, etc.

Dabei geht es natürlich primär um Charakterologisches. Man komme mir nicht mit irgendwelchen sozialen Ungerechtigkeiten etwa der Agenda 2010, die die Grünen mit durchgesetzt haben.

Sebastian warf ein:

„[…] kompromißlosen Kampf gegen die organisierte Emotionelle Pest in Gestalt des Roten Faschismus.“

Richtig, Sie beschreiben exakt meinen Eindruck. Es ist ein Kampf GEGEN und nicht FÜR. GEGEN dieses, GEGEN jenes:

„Die Arbeitsdemokratie ist aber im Grunde nicht ‚gegen‘, wie die Politik in der Regel ist, sondern sie ist für konkrete Aufgabenstellungen und Aufgabenlösungen.“ (Massenpsychologie, KiWi, S. 279)

Konkrete Aufgabenstellungen und Aufgabenlösungen sehe ich bei Konia nicht, im Gegenteil, erstmal unbestimmt die Massen behandeln, dann soziale Bedingungen verbessern:

“Before social conditions are to improve, people must first be made aware that they live in a contactless state regarding social problems and how this state prevents them from recognizing the emotional plague in the solutions offered by radicals. These tasks cannot be accomplished through political means. They are bio-social problems that have their roots in the armor of humanity and therefore must be treated medically.”

Außerdem: Wenn Konia davon ausgeht, dass die Menschen eh erst behandelt werden müssen, um ihren kontaktlosen Zustand zu erkennen, macht dieser „kompromißlose Kampf“ in seinem Blog überhaupt keinen Sinn!!! Zudem findet dieser „kompromißlose Kampf“ in einem unbedeutenden Winkel der virtuellen Welt statt…

Abschließend ist es kein Kampf gegen die organisierte Emotionelle Pest, sondern ein Kampf gegen Amerikahasser:

“For the most part, they are unable to recognize and address the evil intent behind the agenda of leftist political radicals to destroy America.

Es heißt nicht „to destroy the living in our society“, sondern „to destroy America“. Immer geht es ihm um Amerika, das muss einem doch auffallen! Patriotismus. Reich:

„Liebe, Arbeit und Wissen kennen keine Vaterländer, keine Zollgrenzen, keine Uniformen. Sie sind international, allmenschlich und allumfassend. […] Doch du bist weiter Patriot und willst es bleiben.“ (Rede an den kleinen Mann, S. 52)

Aber nach Konia ist diese Einstellung eben pseudo-liberal und anti-amerikanisch:

„Wo der Liberale pro-amerikanisch ist, ist der Pseudo-Liberale anti-amerikanisch und internationalistisch.“

Während Reich mit allen verfügbaren Mitteln an die Arbeit gehen und so die Grundlagen für die sozialen Schwierigkeiten beseitigen wollte, damit Politik überflüssig wird, möchte Konia die Massen medizinisch behandeln, bevor es daran geht die sozialen Bedingungen zu verbessern.

Lange Rede, kurzer Sinn: Ich möchte FÜR Liebe, Arbeit und Wissen kämpfen und zwar im realen Leben. Wenn mich die EP daran hindert, muss ich GEGEN sie kämpfen, aber auch nur dann. Alles andere ist Zeitverschwendung, weil man keinen Millimeter vorwärts kommt.

Das sind alles sehr gute Einwände. Ich zitierte daraufhin aus Christusmord, Freiburg 1978, S. 40:

Es würde an Wahnsinn grenzen, so große Projekte wie „Die Kinder der Zukunft“ (…) in Angriff zu nehmen, ohne begriffen zu haben, wie es möglich war, daß all dies Elend jahrtausendelang unvermindert, unerkannt und unangefochten bestehen konnte; daß nicht ein einziger der vielen glänzenden Versuche zur Erklärung der Situation und zur Linderung der Leiden Erfolg hatte; daß mit jedem Schritt hin zur Erfüllung des großen Traums das Elend nur schlimmer und tiefer wurde (…). Gegenwärtig ist eine sorgfältige Untersuchung des Christusmordes weit wichtiger als die wunderbarsten Kinder, die wir vielleicht aufziehen könnten. Jede Hoffnung, jemals den Sumpf unserer Erziehungsmisere zu durchdringen, wäre unwiderruflich verloren, wenn dieser neue und so hoffnungsvolle Versuch, Kinder auf bessere Art zu erziehen, sich festfahren und in sein genaues Gegenteil verkehren würde, so wie es allen früheren, hoffnungsvollen Unterfangen des Menschen auch ergangen ist.

Damit wollte ich zum Ausdruck bringen, daß der Kampf GEGEN die Emotionelle Pest aktuell wichtiger ist als die Arbeitsdemokratie, die ohne unser Zutun ohnehin autonom funktioniert. Beispielsweise bietet das, was Trump in den USA getan hat (man denke nur an die Beendigung der illegalen Einwanderung und die forcierte Remigration, d.h. die Wiederherstellung des Rechts), zumindest eine kleine Chance, daß das Lebendige sich entfalten kann. Weitere Themen wäre der Kampf gegen die Wokeness, eine links-ideologisierte übergriffige Justiz und die trans Agenda. Aber, wie gesagt, Sebastians Einwurf ist sehr gut.

Das bringt mich zurück zu Roberts Frage, wo all die echten Liberalen hin sind. Die Linksverschiebung im politischen Spektrum der letzten Jahrzehnte, Konia spricht von „Rotverschiebung“, führte dazu, daß selbst die CDU sich offen zur Antifa, also linksfaschistischen Terroristen, bekennt und daß echte Liberale mittlerweile als rechtsextrem gelten. Die FDP redet ab und an noch „echtliberal“ daher, aber wenn es zum Schwur kommt, reihen sie sich dann doch stets in die Rotfront ein. Man denke nur an das pseudoliberale „Fairness-Abkommen“ im Kommunalwahlkampf in Köln, das fast „arbeitsdemokratisch“ klingt.

Buchbesprechung: THE MASS PSYCHOLOGY OF FASCISM (Teil 5)

26. Oktober 2020

von Paul N. Mathews

 

Reich blickte mit Hoffnung auf Amerika, ungeachtet echter Missstände und Ungerechtigkeiten. Aber die Aktivitäten und Verzerrungen der Freiheitskrämer ließen ihn um den Fortbestand Amerikas als Bastion der allmählichen sozialen und sexuellen Revolution fürchten und das versetzte ihn wegen der Säuglinge und Kinder in Sorge.

Das lag daran, dass er deutlich sah, wie wenig die Freiheitskrämer die charakterologischen – bzw. biologischen – Voraussetzungen für die Selbstverwaltung und die Fähigkeit der Massen in dieser Hinsicht verstanden. Die Tendenz, sowohl in Skandinavien als auch in den Vereinigten Staaten, vom Privat- zum Staatskapitalismus überzugehen, hielt er angesichts der bestehenden Charakterstruktur für bedrohlich. Dieser Prozess erschien ihm als der eigentliche Mechanismus zur Schaffung eines faschistischen Staates – wie in Nazi-Deutschland und der Sowjetunion (1, S. 280-284)h. Obwohl er keine große Bewunderung für engstirnige Kapitalisten hatte, setzte Reich sie nicht mit Faschisten gleich, sondern betrachtete sie als Anhänger einer Wirtschaftsphilosophie und -praxis, die in einer gepanzerten Welt zu erwarten sind, genauso wie auch Sozialisten. Für Reich waren die Übel des Staatskapitalismus nicht auf dessen kapitalistische Züge zurückzuführen, sondern auf die Unfähigkeit der Massen, ihr Leben selbst zu verwalten, wodurch immer mehr Macht an Bürokraten verlagert wurde, die sich in Führeri verwandeln (7, 8)j. Der charakterologische bzw. biologische Faktor ist viel tiefer als alle Klassen- oder Wirtschaftsunterschiede und überschreitet alle Grenzen.

Der wesentliche Bestandteil für eine gesunde Gesellschaft ist der Kontakt zum Kern. Hier bot Reich eine höchst sinnvolle Herangehensweise für das menschliche Dilemma an: Arbeitsdemokratie, die die besten Merkmale der kapitalistischen Individualität und des Unternehmertums und der sozialen Kooperationsfähigkeit in sich vereinte, jedoch über beides hinausging durch ihre Betonung freudvoller Arbeit auf der Grundlage genitaler Gesundheit. Ein System ohne willkürliche Klassifikationen von Proletariat und Nichtproletariat, sondern das vielmehr all jene umfasst, die die „lebensnotwendige Arbeit“ als Ausdruck ihrer natürlichen Fähigkeit zu Arbeit, Liebe und Wissen leisten.

 

Anmerkungen des Übersetzers

h Massenpsychologie, ebenda, S. 251-255.

Zitate: „So grundverschieden auch die staatliche Kontrolle der sozialen Produktion und Konsumtion in Rußland, Deutschland, Skandinavien und den Vereinigten Staaten aufgrund der historischen Entwicklung ausfiel, es gab dennoch einen gemeinsamen Nenner: die Unfähigkeit der Menschenmassen zur Selbstverwaltung der Gesellschaft, und aus dieser gemeinsamen Grundlage der staatskapitalistischen Entwicklung folgt logisch und einfach die Gefahr der Entwicklung autoritärer Diktaturen. (…) Es gibt in Wirklichkeit, gesehen von der Struktur und Ideologie der arbeitenden Menschenmassen, keine einzige konkrete Garantie dafür, daß sich aus der staatskapitalistischen Richtung keine Diktatur entwickelt.“

„Der deutsche und der russische Staatsapparat waren aus alten Despotismen hervorgegangen. Das charakterliche Untertanentum der Menschenmassen war daher in Deutschland und Rußland außerordentlich stark. So führte in beiden Fällen die Revolution mit der Treffsicherheit irrationaler Logik zu neuem Despotismus. Verglichen damit ging der amerikanische Staatsapparat aus Menschengruppen hervor, die sich dem europäischen und asiatischen Despotismus durch die Flucht in eine jungfräuliche, von aktuell wirksamen Traditionen freie Gegend entzogen hatten. (…) Wenn wir den Tatsachen gerecht sein wollen, dann müssen wir, ob wir es wollen und mögen oder nicht, feststellen, daß die Diktatoren Europas, die sich auf Millionenmassen stützten, durchwegs aus den unterdrückten Volksschichten stammen.“

„Der Einfluß der Charakterstruktur der Menschenmasse ist entscheidend für die Staatsform, gleichgültig ob sie sich durch Passivität oder durch Aktivität ausdrückt.“

i Im Original steht: führers

j Hayek: Der Weg zur Knechtschaft. Olzog, München 2009. (Erstübersetzung: Eugen Rentsch, Erlenbach-Zürich 1945.)
Burnham: Das Regime der Manager. Union Deutsche Verlagsgesellschaft, Stuttgart 1951

 

Literatur

1. Reich, W.: The Mass Psychology of Fascism. Translated by Theodore P. Wolfe, M.D. New York: Orgone Institute Press, 1946.
7. Hayek, F. A.: The Road to Serfdom. Chicago: University of Chicago Press, 1962.
8. Burnham, J.: The Managerial Revolution. New York: John Day Co., 1941.

 

Abdruck mit freundlicher Genehmigung von Charles Konia.
Journal of Orgonomy, Jahrgang 5 (1971), Nr. 1, S. 107-112.
Übersetzt von Robert (Berlin)

Der Rote Faden: Reich und Stalin

24. November 2017

Ein neuer Artikel auf http://www.orgonomie.net:

DER ROTE FADEN:

1. Aktion und Reaktion

a. Der Weg in den Kommunismus

b. Der Weg in den Faschismus (Wien)

c. Rassenhygiene

d. Der Weg in den Faschismus (Berlin und Kopenhagen)

e. Der Übermensch

f. Die Untermenschen

2. Der Weg in den Kalten Krieg

a. Das rote Berlin

b. Agenten des Roten Terrors

c. Der Friedenskämpfer Nr. 1

d. Der Kalte Krieger Nr. 1

e. Der Warmduscher

3. Mentalhygiene

a. Sexpol

b. Die sexuelle Revolution in der Sowjetunion

c. Psychoanalyse und Kommunismus

d. Otto Fenichel und seine „Rundbriefe“

e. Die Leninistische Organisation

4. Polithygiene

a. Reich in Norwegen

b. Reich und Marx

c. Reich und Lenin

d. Reich und Trotzki

e. Reich und Stalin

Der Rote Faden: Reich und Trotzki

18. November 2017

Ein neuer Artikel auf http://www.orgonomie.net:

DER ROTE FADEN:

1. Aktion und Reaktion

a. Der Weg in den Kommunismus

b. Der Weg in den Faschismus (Wien)

c. Rassenhygiene

d. Der Weg in den Faschismus (Berlin und Kopenhagen)

e. Der Übermensch

f. Die Untermenschen

2. Der Weg in den Kalten Krieg

a. Das rote Berlin

b. Agenten des Roten Terrors

c. Der Friedenskämpfer Nr. 1

d. Der Kalte Krieger Nr. 1

e. Der Warmduscher

3. Mentalhygiene

a. Sexpol

b. Die sexuelle Revolution in der Sowjetunion

c. Psychoanalyse und Kommunismus

d. Otto Fenichel und seine „Rundbriefe“

e. Die Leninistische Organisation

4. Polithygiene

a. Reich in Norwegen

b. Reich und Marx

c. Reich und Lenin

d. Reich und Trotzki